面对高夜的咄咄逼人，于吉一直平淡如水。可此时高夜的一反常态，反倒让于吉有些奇怪。说实话于吉实在是想不明白高夜为什么对于自己开宗立派是如此的抵制，哪怕有张角的前例在，凭着高夜的能力也不应该对自己担忧至此。声色俱厉可以理解为高夜对自己的警告，可是最后这一段语重心长甚至是唏嘘，于吉反倒觉得，这恐怕是高夜的真情流露。

如果自己的感觉是真的，那么足以说明高夜看到了自己没有看到的东西，担心着自己从未想过的问题。自己自认为对于道家的发展有了一个清晰的规划，百年发展已经全在自己的脑海之中。难道高夜的眼光已经如此之远，就连百年后的事情也能一一预测不成？说实话道家从不缺少大智慧之人，汉武帝罢黜百家独尊儒术，三茅真君却布道于茅山，开茅山道派，采药炼丹，宣扬道法，济世救民，让道家顽强的生存在这天地当中。张道陵首创五斗米教，如今更是让汉中一带的百姓尽信三清。自己自认为是不下茅盈、张道陵之人，又逢乱世，当能让道家更进一步，与儒家分庭抗礼。可自己千算万算，也没算到高夜居然会如此限制。

高夜这三条规矩，说实话于吉自己只想到了最后一条。经过江东之事于吉明白，得不到上位者的支持，自己的道门只会如同无根浮萍。如今的自己在颍川，在曹操治下。况且曹操刚刚大胜了袁绍，威望一时无两，抱紧他的大腿自然是上上之选。既然自己想要倚仗曹操的势力发展道门，那就不可避免的要为曹操做事，这些于吉都可以接受。可高夜却不准自己随意收徒，这一点于吉实在是有些难受。若是不能收录弟子，道门谈何发扬光大？而缴税一事，更是莫名其妙，道家讲究清修，哪来的田产？

面对于吉的疑问，高夜自然不会多做解释，况且高夜也实在是解释不了。唐宋时期的寺院、道观，哪一个不是打着世外之人的旗号，拒不纳税，又广收信徒的钱粮买地呢？虽说世家、官员也在兼并土地，可他们毕竟为这个国家做出了贡献，和尚、道士不事生产，又不交税，哪一个皇帝能忍？普天之下莫非王土可不只是说说而已的。况且在世家和寺院之间，皇帝自然要挑软柿子捏，因此高夜提出纳税这一条，纯粹就是为了防患于未然。

至于收徒，高夜只是不希望道家的正式门徒太多。要是百姓都像左慈、葛玄那样，云游于山中，不事生产，那这个国家不需要什么外敌，自己就毁灭了！反正百姓信不信高夜管不了，只要不让他们成为道门的一员，他们的利益就永远不会和道门捆绑在一起。这个世界上没有永远的朋友，只有永远的利益。只有把百姓的利益牢牢地捆在朝廷的身上，朝廷才能真正的立于不败之地。

于吉虽然人老成精，可是和高夜这种拥有两千年先进经验的相比，眼光自然还不够远。只可惜高夜完全没有解释的欲望，只是告诉于吉，要么答应条件，要么免开尊口。说实话于吉实在是想不明白第一条究竟是什么用处，对于第二条，高夜只是说不许随便收徒，信众与教徒要分得清楚，至于第三条本就是他于吉做好了交换准备的条件。在这种情形之下，于吉也只能答应了高夜的要求。

此情此景，高夜也只是无奈地点了点头，随即言道：“说实话，我更希望你像左元放、葛孝先他们那样潜心修道，而不是做什么道门的掌教。不过事已至此，你我也已经击掌为誓，我自会遵守约定，道长也不要让我失望啊。”

于吉却是淡淡一笑道：“那是自然。司徒眼光之远，老道即感且佩。既如此，老道便先告辞了，有机会还盼能与司徒长谈，大有进益，亦是乐事。”

得到了高夜承诺的于吉，虽然有些迷惘，但总算是兴高采烈的走了。毕竟有了高夜的支持，他在曹操治下的传教活动，也就有了保障。是人都会有私心，于吉想要建立自己的教派，想要在道家的历史上留下浓墨重彩的一笔，高夜可以理解。只可惜，在这个时代，或许真的没有人可以理解高夜为什么对于吉想要开宗立派这件事，有这么大的反应。就连蔡邕在闻听了此事之后，都来责问高夜为何要给道门如此限制，当真是没有一点点海纳百川的胸怀。

面对蔡邕的诘问，高夜很想把中世纪的欧洲史给蔡邕科普一下，只可惜还未发生的事情，在蔡邕面前一定会被当作胡说八道，然后来一个不予理睬。要是换成是郑玄，说不定还会质疑一下自己的人品。因此高夜也只能用儒家“君君臣臣”的理论来搪塞，直到搬出了黄巾之乱，才算是让蔡邕勉强接受了自己的想法。

都说无敌是寂寞的，是啊，在这个只有自己明白什么叫共产主义的时代，自己又该怎么给别人解释群众的力量到底有多么巨大呢？