在这个时代，疾病等同于死亡。除去一些土方法能够整治一点疾病之外，稍重一点的病都会将人活活折磨而死。

这并非是因为全民素质不高，封建迷信的鼓动。自从神农尝百药之后，人们便已经渐渐养成了患病寻医的习惯。千古流传来下来，华夏的医术也因为各种疾病而飞速发展，在这世界独树一帜。

医学的完善不仅仅需要医者的前赴后继，更需要患者对医学的信赖。只有足够的人患病之后寻医，社会对医者的需求就会不断的增加，从而推动医学的发展。这是社会不断进步的循环流程，就好似战争推动着武器的变革一样，需求推动着社会进步。

然而当人们遇上不能理解或者医学不能治愈的疾病的时候，通常便会想到怪力乱神的封建迷信。当一直信任的东西不能够再拯救自己的性命的时候，人类通常会把精神寄托转移到一些不能理解而千古流传的东西之上，那就是迷信。就好似先贤鲁迅的《药》所记载的故事一样。

然而这个时候我们更多的忽视了一个问题，从而更多的放大了一个问题。那就是家庭负担，以及封建迷信。

在乱世纵横的年代，百姓的性命朝不保夕，家中哪里又有什么余粮余钱？没有钱请不起医生续命，又不忍这一条生命就这般湮灭，那怎么办呢？只能去相信一些怪力乱神的事情，从而祈祷能够奇迹出现。

当我们在鄙夷对方愚昧的时候，恰恰是我们生活富足的时候。试想一下，谁在有机会，有条件的情况下会放弃医疗对自己的拯救？

东村已经再也没有任何声音了，以往在这清晨会有的鸡鸣犬吠也彻底湮灭，好似一片死境。

老李头坐在这院前的矮篱笆墙上看着那东村头慢慢发呆，过了这前面的溪水便是那东村头了。以往这个时候，那东村的人都会从这里过去到那地里干活。

每次路过他们都会叫醒他，叫醒这西村的人一起去那河边开始一天的劳作。这里面有他熟悉的人，几十年交情了，无数个早晨的吆喝。

只是这一切在最近好似都归于平静了，老李头这段时间每天早上都会坐在这篱笆墙上看着村那头，希望那奇迹能够出现。

可是，除去那空中无法挥散的腐臭气息，便在也没有了任何声音。东村完全化作了鬼村，便是这西村也有不少人病倒，每天都有人送那山上去。

“唉，俺说老李啊，俺们这小老百姓到底是惹到了哪路神仙？这陶州牧的征粮队刚刚过去，那糜别驾的收割队便来了，那青黄不接的苗都没给俺们留一根啊，今年只怕得啃那树皮过日子了。”

熟悉的声音从这村中小道的对面传过来，只见那对面的矮墙上探出一个憔悴的人头来，瘦的也就是那皮包骨的样子了，还在那吧唧吧唧个不停。

“老田你这话说的，你家那窖里还没藏点过冬粮食？”老李头淡淡的回了一句，声音之中不带喜怒，最近家庭和生活上的连环打击已经让他没有什么心情说话了。

老田面上见不得喜怒，只是伸出那双枯瘦的手想要爬上这矮墙，但是却没有多少力气折腾，最终还是放弃了，喘着粗气向着老李头道：“俺那窖里面有啥？俺婆娘死了埋不起，都搁那里面了。”

“你倒好，还有个地窖可以埋婆娘！”老李头说到这忍不住回头看了一眼那紧闭着大门的西屋，长长叹了口气。

“老李，俺今儿不是跟你谈谈嘛。这东村儿可都死绝了，咱们西村也差不多了。那年轻有力的不是被抓去当兵，便是都举家迁逃这里了，留下俺们这些老弱病残。听说这东村儿前些时日又请了那老道来开坛，这瘟神没有请走到把全村的人给祸害了。”

“要说啥就说啥，恁这般不好好说话？”老李头瞪了一眼面前的老田，道。