没有棺材的地宫。

但有一张床，帷幔中躺着两个人，仿佛在地下的幽冥世界，延续小夫妻的新婚卧房。

闯入者们屏着呼吸，注视这张大床并无床脚，而是直接在地上拼接柏木板。更像日本人的榻榻米，只不过没有席子，而是金灿灿的锦缎褥垫。唐朝以前的中国人也是这样睡的，那时只有卧榻。床板上铺着褐紫色织金褥垫，七个木支架撑起丝制帷幔，挂有金银勾环。就像隔着一堵半透明的墙，反而比棺椁更为诡异。

席地帷幔也是契丹人在草原上的生活习惯，进而带到另一个世界。

秦北洋绕过玻璃器皿，跟九色慢慢靠近两个墓主人——越国公主与驸马头东脚西，仰身直肢，躺在褥垫上。他不想让白俄人触碰这些宝贝，颤抖着伸出手，挑起九百年前的帷幔，就像掀开新娘子的红盖头，扑面而来一股腐烂的气味……

他看到了墓主人。

但看不到脸，只看到两副金面具，一股针刺般的寒意，从面具的双眼之间袭来。

秦北洋把帷幔挂在床架子的勾环上，想起在巴黎卢浮宫见过古埃及木乃伊，法老脸上也覆盖金面具，异曲同工之妙。两个墓主人的面具，明显可分男女。左边的驸马粗犷而狭长，似有小胡子。右边的公主面具圆润清秀，多半根据真人相貌而来。驸马戴着银冠，公主戴着金冠。正中有一火焰宝珠，两侧是展翅欲飞的凤凰，珠光宝气，精美绝伦。他俩脑袋下面是银枕头，脚底蹬着银靴子，全身穿着银丝网格，根据人体各部位精细编织。驸马身佩银刀与铁刀，公主佩着琥珀璎珞，腰束玉带。金面具上银丝裹着乌黑云鬓，插满珍珠琥珀头饰。面具下的头颈，挂着琥珀珍珠项链。两腕各戴一双金手镯，所有手指都戴金戒指。公主一条胳膊挂在驸马手上，符合墓志所说的驸马葬于前，十八岁的公主葬于后。

秦北洋看着公主的金面具，想象面具底下的真容究竟如何？

“这是什么？”

有个白俄人叫唤一声，众人把目光集结到圆形墓室侧面，赤柏木的护壁接缝处，悬挂一枚弯曲的玉器，矿灯照射下发出温润反光。

秦北洋下过许多古墓，却从未见过这种器形——墨绿色的玉龙一条，龙体蜷曲，呈C字形，高与宽各约一尺，横截面为椭圆形，直径约一寸，相对近世玉器而言相当霸气。玉龙吻部前伸，龙口紧闭，对称的一双鼻孔，棱形突起双眼，眼尾细长上翘。颈背有一大块凸起的长毛，弯曲上卷，又称为“鬣”，占整个龙体三分之一。龙背上有钻孔，金丝贯穿此孔，将玉龙悬吊在木护壁上。龙头与龙尾两端垂下，恰好处于同一水平线，证明工匠有过精心设计。

他从这玉龙身上发现了鹿眼、蛇身、猪鼻、马鬃……再低头看小镇墓兽九色，同样具备多种动物之相，如麒麟的四不相，因此才是上古神兽。

难道龙也是一种四不相神兽？

这块玉龙以整块玉料雕琢染成，匠人技艺高超，细部用了浮雕与浅浮雕，通体琢磨光洁，圆润流利。秦北洋在北京德胜门内陇西堂打工时，偷师过鉴玉的常识，看出这玉料多半是辽东的岫岩玉，距离契丹草原倒是不远。

“дракон？”

连沃尔夫娜都看出端倪，念了个俄语单词，就是“龙”，相当于英语的“dragon”。

不过，秦北洋也注意到，这条玉龙无足、无爪、无角、无鳞、无鳍，不同于任何朝代所见的龙。应是上古中国龙的形象，因为秦汉时期的龙就至少已经有爪了。而从玉龙身上的包浆来看，厚厚的自然光泽，浸透人体与泥土的润泽。原则上玉生包浆，年代越久，包浆越厚，入土之后，反而不易形成包浆，因为没有活人佩戴，玉器无法与人的灵魂感应。但在这古墓之中，应当处处飘着两个墓主人的亡魂……

无论如何，这玉器并非契丹当时的产物，恐怕在这座大墓营造之时，玉龙早已传世上千年，远在春秋战国以前的上古？