不过现在不适合说这些，季家和侯师叔已经疯了，呼喊了失踪之人的名字，又追着那些女鬼跑进树林，十几秒钟便跑了回来，应该是找不到女鬼的下落，于是他们不顾一切的毁塔了。

没有任何祭拜的礼仪和小心谨慎，冲过去一顿乱踹，不甚兼顾的矮塔顿时变为一堆碎石块，侯师叔三两下便从石堆里拔出了塔中的木盒。

每座塔里都有一个，我凑过去看，木盒雕刻精美，尽是些锦簇花团，祥云仙鹤的美妙图案，而木盒上都挂着一把精致的黄铜锁子，还有白银点缀，但这显然只防得住君子，我感觉稍稍用力便能将锁头拽断。

侯师叔也正是这样做的，握住铜锁便要下手，可方航却出手如电，抓住了他的手腕，急忙劝道：“前辈稍等，这锁子不能开！”

侯师叔问他为什么，方航说这木盒子里有脏东西。

另一边，同样挖出一个木盒的季家人已经揪断了锁头，骂骂咧咧的说：“老子找的就是脏东西！”

很清脆的一声断响，黄铜小锁被揪断了，季家老者开了木盒，我们同时望去，黄缎衬底的盒子里静静躺着一张面具。

不用问了，是张元吉注册的商标。

似哭似笑的鬼脸面具。

每次见到这种表情都是不同的脸，浮现在睚眦三重函棺材表面的鬼脸是个很阴森的人脸，但藏着嘲天椁的那条江中，蜮鳖壳上长毛飘在水中所呈现的更像是一张京剧脸谱，被水流冲刷而变改着哭与笑的表情，但这张面具表现哭与笑的方式就很直接了。

一个笑脸，抿起的双唇所翘起的弧度十分诡异，就是奸计得逞似的诡笑，而那两个圆滚滚，好像是眼睛的黑眼圈下则挂着两行泪珠子的图案。

似哭似笑不足以形容，应该是笑着流泪，笑意很明显，我感觉像是偷吃到鸡的黄鼠狼，但那两个黑眼圈所留下的泪水却又在我心中带起一股悲怆，好像这张脸确实很痛苦。

季家老头将面具取出，还嘲笑方航小题大做，这里面哪里什么脏东西。

方航也没有辩解，应该是盒子里的东西超出了他的想象。

不知是什么材质的面具，黑白相间，表面好像久旱之后的田地，尽是龟裂的纹路，内里则横着许多毛线粗细，微微鼓起的纹路，想必戴在脸上的滋味不会美妙。

季家老头开了一个木盒，另外的两个也就不足畏惧了，叮叮两声之后，小道协的两位师叔开了木盒，也都是差不多的面具，哭着笑或是笑着哭的表情，只是颜色不太一样，一个是微黄与黑色相间，那黄就是抽烟久了的牙齿的颜色，而另一个则鲜艳了许多，粉色与青色的。

我们要找的就是张元吉的棺材，而这样的表情出现了，难道说这婴儿塔是他搞出来的东西？

方航猜出我心里的念头，凑到我耳边说：“就是张元吉，你还记得鬼村之外的迷阵吧？应该与这里出自同一人之手。”

去水族村寨搞那两条蛇的时候，方航曾向水族的巫公请教过刘苍松破阵的事，当时我没兴趣问他，主要是听不懂，此时他给我解释说，那个迷阵也不是迷阵，应该是没有活人走的路，这种问题很难解释，就好像人眼与鬼眼所看到的世界不一样，活人有活人的路，死人有死人的路。

这是水族巫公向他转述了刘苍松研究那迷阵时曾说的话，拦路神也是那时候听说的。

方航说，这里与鬼村一样，都有拦路神守着。

毁了婴儿塔，没找到婴儿也没找到鬼，可我们却接连减员五人了，不说能否打得过，就连敌人都找不到，也离不开这鬼地方，一时间陷入了困境，方航问我，爷爷有没有提过这里的婴儿鬼塔？

我说没有。

他便奇怪了，嘀咕道：“那为什么他们没看到，反而咱们遇到了？难道是这几年才摆下的鬼塔？没理由呀，那锁头分明是明代的东西。”

考古队不能说是考古专家但也有些涉猎，我叫仇兵找几个专业好的去研究一下那木盒子的年代，便向方航请教，如何看出来那是明代的锁子。

方航说：“就和你以前说过的防盗门差不多，门有门神来挡鬼，锁也有锁魂的功效，每个朝代用的锁子都不一样，西周商代用青铜所，汉代三簧锁，唐代的虾尾银锁，宋代的方身锁，明朝普遍的就是这种三色锁，红铜，黄铜，白铜合一起铸造的，你看那锁子上缀着的银粒，这不是扯淡么？锁子是防贼的，镶上银子岂不是叫人偷？所以铜锁加银就是用来锁鬼的，这叫三煞锁阴，其实挺好理解，铜属金，而土生金，魂入土就被地气困住了，金又有煞气杀气，所以三铜能锁银嘛。”

我说，说的有道理，可盒子里没有鬼呀。

方航说，那就不知道了，先想办法离开这里吧。

话音刚落，那一边的季家老头已经将面具扣到了脸上。