三座小石塔十分破败，被岁月侵蚀的痕迹很明显，一看就是有些年头的，在这深山之中有些古代人留下的建筑并不为过，可一群老头却围着小塔看个不停，许祈还将脑袋伸进塔窗里仔细观察，似乎颇有一番玄机？

仇兵趁机给我将这婴儿塔的来历。

他说婴儿塔是清朝时期，流传在福州的封建陋习，康乾盛世，社会安定，经济繁荣，人口骤增，但福州当地三山六水一分田，许多人家养不起太多的儿女，只好将初生的婴儿抛入河中溺死，但这种做法过于恶毒，官府明令禁止，再加上偶尔有小鬼来索命，便有了建婴儿塔的习俗。

就是塔砌小塔，将婴儿放进去任由日晒雨淋，虫噬蚁啃，自生自灭，也算给孩子建个奇特的墓，逢年过节来祭拜一番，诉说父母的苦处，但古时候重男轻女，被抛入婴儿塔内的多是女婴，所以几十年之后，当地的男女比例就失调了，只好由官服乡绅出面，创办育婴堂，拯救那些父母无力抚养的婴儿。

这是仇兵知道的，但他却不知道三座小塔搭成品字形是什么意思。

方航也加入了研究婴儿塔的行列，随后那帮道士们窃窃私语一阵，除了侯师叔三人，余下的全都退了回来。

侯师叔招手，清风明月走上前去，解下身上的小包袱将一件件法器摆在地上。

方航又叫仇兵去帮忙，将背囊摞起来搭成个台子给侯师叔三人做醮。

做醮便是做法事，不同与许祈三番四次的做法，醮就是祭祀礼仪，要念经来歌功颂德，祭天祀地，把自己的心愿告诉老天爷，但做法就像许祈驱动铁尸，是做法而非做法事。

做醮没有花里胡哨，神乎其神的东西，侯师叔换上高功法衣，点了香插进土里，便双手持着现写出来的木牌，朗声诵经，另外两位老道士则哼哼唧唧，似唱似念。

许祈说，他们做的是拨亡醮，念得是《无量度人经》。

我说那婴儿塔有什么不对劲，怎么还搞这么大的动静？

许祈神神秘秘的凑到我耳边说：“塔里有鬼！”

这里全是道士，许祈居然跟我说鬼，直接推了塔，灭了鬼不好么？

他们喜欢就由他们去吧，毕竟我不擅长这个！

我问许祈怎么发现塔里有鬼，男鬼女鬼？

许祈说道：“不知道是男鬼女鬼，但仇兵跟你说的婴儿塔是官方说法，你想想，抛个坑一埋，坟头立块碑，不比建这石塔轻松许多？其实是当时福州溺死的婴儿太多了，闹得比较凶，高人教他们建造婴儿塔才逃过一劫的，不知道塔身有神效还是什么原理，但这里的婴儿塔很不对劲，不知道是什么时候搭的，每座塔里都有一方木盒，干干净净，没落上一丝灰尘，我们想取出木盒看一看，所以先做醮送亡魂。”

我身后就有三十名现成的考古人员，季家也是这方面的高手，倒是方便。

等侯师叔神神叨叨的念了即便度人经，便脱下那一身花哨的法衣，叠整齐之后交由清风明月背着，侯师叔甩甩袖子，神情郑重，先对婴儿塔鞠躬，随后将手从塔窗伸进去，便要取出里面的木盒。

天色已经暗了，山林里灰蒙蒙一片，目光只能看出几十米，我们全神贯注的看着侯师叔的动作，忽然间，不知道哪里冒出了一串欢快的笑声。

确实笑的很快乐，但那音调却透着一股诡异，不知道他们什么感觉，反正我起了一身鸡皮疙瘩。

笑声一起，侯师叔飞快后退，嘴里念叨几句，双手掐了手决四下张望，其余人也和他差不多，但我们这无惧任何鬼尸的一行人，却没能看到那发出笑声的东西。

树林里一片死寂，侯师叔盯着那婴儿塔缓缓退了回来，我将九香三人牢牢护住，问他们现在怎么办？

侯师叔说：“你是领队，你做主！”

这时候想起我了，刚刚咋没人问问我要不要取出婴儿塔里的木盒。

我干脆道：“咱们是什么人？小道协！龙虎山！云南季家！怕鬼？太他妈开玩笑了！全都散开，把那小鬼找出来，我问问它听到什么笑话了，笑的这么开心！”

许祈他们便要行动，季云祥忽然说：“王副会长，我觉得咱们应该远远绕开，这里不比其他地方，最好不要惹事。”

看看大家的脸色，似乎都赞同季云祥的话，我说，那就绕路吧，找个平坦的地方安营扎寨，咱们白天再来，不能白叫这小鬼吓唬！

不知道这婴儿塔究竟有多恐怖的东西，夜里还是躲得远些为妙，我们打着手电绕了半小时的路，终于找到一片适合扎帐篷的空地，正忙碌着，带人去找小动物的仇兵便回来了，有些慌张地说：“副会长不好了，前面又有一座婴儿塔，而且你发现没有，这里似乎就是你第一次决定扎营的地方。”