佐藤优睿犹豫了一会儿，继续问道：“可是，可是那些教练，老师的速度也只是比我快一点而已。”

新免龙卫的脸部肌肉微微颤抖了一下，道：“他们也不是什么高手，只是懂一些而已。”

“居合拔刀术这么厉害，那练到极致的人岂不是天下无敌了？就没有破解的办法么？”

新免龙卫顿了一会儿，道：“佐藤同学先坐下听课，有什么问题等我说完再提问。”

既然新免龙卫这么说了，佐藤优睿只好乖乖坐了下来，默不作声了。

新免龙卫继续讲道：“曾经有种错误的理解，认为居合之意在于“居”是拔刀的动作，而“合”是收刀的动作，所谓居合剑法也就是拔刀斩击和收刀作下一次攻击的结合运用；

于是乎，大家也就自然而然的认为，只要破坏了居合拔刀术的合刀动作，居合拔刀术就没有任何危险。

但是，只要稍作分析，我们就能得出结论，在现实中这种快捷的收刀动作几乎是不可能完成的，那些神一般的收刀速度都只是在传说中出现过。

所以正常人学居合拔刀术，根本就不可能一击必杀敌人，因为那么快的收刀动作一定会刺伤你自己的手腕。再回过头来，我们来重新定义“居”和“合”。

其实“居”、“合”二字简而化之就是对峙双方的互称，按照我国古流的传说，还有“居相”、“拔合”、“坐合”、等等不同的称呼。

解释完定义，我们再来解析一下居合剑法的真髓，其实我们将居合剑法的动作还原到最基本，就是在拔剑的同时利用剑锋在圆弧运动中具有的惊人速度向对方作出致命的攻击，并务求一击必杀。

因此，拔刀术所有的修为在这一击当中完全体现出，而如果一击不中的话，就很难挡下或避开对方的反击，即使能够挡下或避开对方的反击，也很难再做出第二次攻击。”

由于新免龙卫叫佐藤优睿坐下听课，有很多同学有问题都不敢提了，班长都被叫坐下了，他们再提问那不就是自找难堪嘛，所以新免龙卫一下子说了很长时间。

可是这个时候羽田修举起了手，没等新免龙卫叫他起来，羽田修便直接站了起来，说道：“新免老师，按照你说的，那居合拔刀术岂不是很不实用？而且我们都不一定能学会，那我们为什么还要学？”

新免龙卫眼神变得有些严肃，用不好的语气，说道：“羽田同学，听不懂我刚刚说的话么？等我说完了，再问问题！”

见新免龙卫有点像要发火的样子，羽田修连忙闭嘴坐了下来。

新免龙卫喝了一口水，继续说道：“就像羽田同学说的，居合拔刀术岂非很不实用？使用起来很危险？

当然我们首先要了解，居合剑法本身是一种复仇的剑法，它不同于创立于战国乱世的那些务求以一敌十的群战剑法。

林崎甚助在创制时首先考虑的假想敌就是坂上主膳一个人，他也肯定考虑过如果一击不中的话，很可能就会被坂上主膳后续的攻击所击倒。

因此强化拔刀时的攻击能力及效率，以及利用刀身的特殊长度取得出其不意的攻击效果也就成为了居合剑法不同于一般拔刀术的关键所在。

原始的居合剑法只包含了拔刀，突刺，斜切三个基本动作，经过数百年的不断提炼和革新，发展至今日，居合剑法的招式已经扩展到了十个，也就是通常所说的“居合十式”。

居合剑法的真髓就在于拔刀时的第一击，因此所谓的“居合十式”实际上是在十种不同场合或情况下使用拔刀术的方法。

“居合十式”中包括正坐三式、立膝一式、立姿三式，以及结合了柔术的第九式“颜面当”，以及应付多人情况的第七式“三方切”和第十式“四方切”等等多个招式。

“居合十式”中虽然包含了十种出刀的情况，斜切，收刀三个部分。

其中的拔刀动作堪称居合之生命，其要领在于拔出速度起初稳静而缓慢，至中段时突然变快，等到刀尖快脱离鞘口时，如疾风闪光般的迅速横切，简而言之，就是依其顺序“徐、破、急”之要领拔击。

综上所述拔刀部分是制敌先机从而发挥一击必杀之锐厉的关键所在。斜切又称为“袈裟斩”，“袈裟”之名来源于其斩击的方位是从左右两肩向下刺划，正好和袈裟前襟的线路一样。

最后，在击倒敌手后就开始收刀，收刀时要注意的是表示充份的残心，不能够只顾着以急切的动作或是优美姿态来收刀，即只用手腕的收法。

而是要将持着刀的右手和握著鞘口的左手，配合得恰到好处的要领归鞘。

总而言之，居合拔刀术和居合剑法是比一般剑术要难学的剑法，学的好的话，在比赛中也是可以克敌制胜的。”