拉萨舞者的左边来自吐蕃东南地区，措姆离告诉吴永麟她们穿的工布服装最典型的特征是男女皆穿“谷休”，即宽无袖袍，女装“谷休”下垂至脚面了。“谷休”大多是用氆氇制做的，也有用毛皮做的。她们的靴子也很讲究，有“那刀”、“日局”两种，男女均穿，她们这次脚上穿的“日局”靴是节日盛典才穿的。

最后一部分的舞者来自西部的阿里地区，那里盛行制做精细、装饰典雅的羔皮袍，羔皮袍的面料以毛呢为主，领、袖、襟底镶水獭皮，外套绸缎，这在整个藏区都是较具特色的。而普兰服装的最精美、最独特的却是妇女的“孔雀”服饰，它与阿里孔雀河的美名紧紧联系在一起。孔雀河源头似孔雀，它是美丽和吉祥的象征，为了使孔雀般的美丽和吉祥永生永世地存在于这块土地上，女子们的装饰便模仿孔雀而流俗于今。妇女戴的帽子叫“町玛”，是棕蓝色彩线氆氇制做的圆筒帽，帽的底边截一段为留辫子处，妇女的耳坠以珊瑚及珍珠连串而成，长约15厘米。独特的帽子及耳坠象征孔雀的头冠，妇女背部系“改巴”，即背部围裙，“改巴”用毛色纯白光滑的山羊皮制作，正中部镶嵌带有圆形花纹的棕蓝色氆氇，是婀娜多姿孔雀的翅膀，底部开的三道叉口便是孔雀的尾羽。有的“改巴”皮面夹有色彩绚丽的绸缎，更具有非凡的风姿，犹如开屏孔雀临现眼前，美丽多姿。

这四部分一起翩翩起舞的时候，并没有显得那么不和谐，反而给人在柔弱中充满了一股吸引人的爆发力，让人久久难忘，这只有在这个时代，才能看见原始的野性之美。

热巴舞共分12段，每跳一段前先念一段词，大意是颂扬天地日月、山川河流、菩萨等。所演节目最少不能少于九个节目：《颂天地，拜四方》、《太阳、月亮、星星》、《鼓声传扬，四方平安》、《神佛与我们同歌舞》、《吉友、迷拉师徒斗法》、《乌鸦吹大话》、《吉友，迷拉下神山》、《英雄尼布里战胜恶魔独尼阿巴》、《送神佛、贵宾》。热巴中的舞蹈，为了吸引观众，讲究舞姿的优美，编排难度高的动作，象古代的百戏带有杂技、武术等艺技。

措姆离告诉吴永麟，原本的热巴舞，男女人数其实是相等的，由领舞人扮主要角色，而这次他们统一换成了女人，里面其实也有不得已的原因，这些年部落，王系间彼此杀伐不断，男丁稀少，可见这次的热巴舞，其中不乏来挑选如意郎君的，所以为了吸引注意力，她们跳的格外卖力。

吴永麟对措姆离调笑道：“你是不是趁这个机会给端木雄找个后妈呢？”

措姆离老脸一红，望了望端木雄，似乎只有通过他的首肯，他才敢有下一步的行动。

至于端木雄有没有听见吴永麟的话，那就不得而知了。

再看看广场上---舞者腰间用羊毛或牛毛编织的染有三色或五色的辫条，随着各种强劲有力的高难度动作，裙条飘起，刚中现柔，潇洒自如。表演者熟练的做着单腿旋转和各类蹦子、串身翻等动作，如女子“带鼓平转“，“猫跳翻身“、“正反转“、“高低击鼓“等，变化多端，情绪灼热。如表现动物形态的“兔子跳“，或“扭身跳“，或“滚毛“，或“走矮子“，表现技巧和技艺的“磨盘腿“，或“单腿挎转“，或“摇铃蹲转“，或作“躺身蹦子“；表现嬉戏与体育竞技的“摔跤角斗“，“乌龟爬沙“、“堆罗汉“、“滚壶坛“；热巴舞风格技巧熟练精当，节奏激烈紧张，表情丰富，情绪奔放，粗矿豪迈，英武豪放，特点稳重大方，舞姿优美多变，整套节目，包括哑剧、杂技等成分。

当整套动作如行云流水般一气呵成完成的时候，人群里并没有发出任何掌声，因为他们并不想这场让他们如痴如醉的节目就这么结束，他们都在等着仅仅只有三秒的领舞者着正式带领所有的舞者鞠躬表示感谢。