要知道人类历史最伟大的三位数学家，阿基米德、牛顿和高斯当中前两位的主业都是物理学家。

而纵观物理学学科史，能与爱因斯坦比肩的也只有阿基米德和牛顿这两位。

再把时间范围缩小到二十世纪，谁能不承认阿尔伯特-爱因斯坦不是这个世纪最伟大的科学家呢？

青霉素重要不重要？计算机重要不重要？不过……弗莱明、冯-诺依曼和图灵会说自己比爱因斯坦伟大吗？

那么我们的袁大师呢，说穿了他之前还只是一位成功的通俗小说作家，勉强算得上一位有点小成就的经济学家。

现在二十世纪最伟大的科学家“拜倒”在袁燕倏的面前，这意味着什么？

这意味着……袁大师那就妥了啊啊啊！！！

在1921年4月16日之前，穿越正好整整八个月的袁燕倏只能算是美利坚小有名气的文科学者，而在这一天之后，他就是世界知名的大文学家大思想家了……虽说他现在的作品和思想，大家还不知道是啥。

不过大家不用知道，只要知道阿尔伯特-爱因斯坦是这个赛里斯人的铁粉就行了。

当然啦，正因为大家还不太了解袁燕倏的作品和思想，所以他现在只是“西方文学界烁烁其华的妖星”。

而等他有了一帮拥趸，特别得到文学评论界和思想界的正式承认之后，那他就不是一颗“妖星”，而是……

“袁先生，你好。我是……”

“我知道，你是阿尔伯特-爱因斯坦先生。有可能是人类历史上最伟大的科学家。”

我们的袁大师嘴里说着“最伟大”，可是脸上没有一丝激动的表情。语气也平平淡淡，甚至还隐隐地有那么一点讥诮的意味。

虽然大魔导师自1905年发表《狭义相对论》以来，有好多人认为他有“有可能是人类历史上最伟大的科学家”，连他自己也有点习惯了。不过在灰骑士面前，他居然感觉有点局促不安。

“呵呵，袁先生，你过奖了。”他只好装作没听出来，尴尬地笑了一笑道：“袁先生，我想请你吃个晚餐。”

袁燕倏毫不犹豫地说道：“不用了，爱因斯坦先生。我很忙……”

大魔导师还没怎样，在他一旁的未来以色列大统领心里可有点不舒服了。

魏茨曼咳嗽一声，打断道：“袁先生，我们也很忙，明天还要去见哈丁总统。所以请你不要拒绝……”

“哦，你们明天要去见‘我的朋友哈丁’？”芮老师……不对，是袁大师“勉强”提起了一点兴趣问道，“你们要跟尊敬的美利坚大统领说什么？让他要求英国人把你们的圣城耶路撒冷还给你们吗？让他支持你们犹太人在巴勒斯坦复国吗？”

其实早在十九世纪中叶，从沙皇俄国、东欧和中东，不断有犹太人为逃避宗教迫害而移居到耶路撒冷，这改变了城市内人群的分配比例。

与此同时，趁着奥斯曼帝国的衰落，欧洲殖民国家开始将它们的影响伸向耶路撒冷。这也是一个基督教复苏的时期，许多不同的基督教派派传教士来到耶路撒冷来转化穆斯林和犹太人，他们相信这可以加速耶稣再次降临人间。

最后，欧洲殖民主义与宗教热诚也引起了考古学家对《圣经》中所描述的地区，尤其是对耶路撒冷发生兴趣。一些考古队做了一些很引人瞩目的发现，这就更加引起了欧洲人对耶路撒冷的兴趣。

第一次世界大战后期的1917年，牛牛从土鸡手中正式地夺取了这座亚伯拉罕三大教的圣城。

“呵呵呵……”袁燕倏讽刺地冷笑了几声道，“这确实很好笑，谢谢你的笑话……对了，你是谁？”