过去彝族人称呼大王为济慕或者苴慕，而格则是城的意思。

所以，慕俄格就是彝语里“王城”的意思。

慕俄格城，这座水西彝族人的王城，位于水西之地的核心，六冲河上游落脚河以东大方地区的一处山岭之上（后世贵州黔西北大方县境内）。

慕俄格山城一度曾是古罗甸国的都城，上千年来一直都是水西安氏土司王权的象征。

有明以来，这座慕俄格山城，理所当然地成为了水西安氏贵州宣慰府的驻地。

崇祯二年四月初一，水西群山深处的慕俄格山城阴雨连绵，而慕俄格山城中的贵州宣慰司官署大堂之中，更是一片愁云惨雾。

“大王！如今水西危矣！

“永宁、蔺州乃水西北面门户，而乌撒、沾益则是水西西方门户，如今川兵进占永宁、蔺州，而滇兵也北上沾益、乌撒，我水西若不尽快分兵御敌，水西真危矣！”

跪在宣慰府大堂石板地上说出这番话的人，正是匆匆忙忙赶回慕俄格山城禀报西线军情的安阿伦。

而面南背北、高高在上，端坐于的大堂虎皮大座榻上的，既不是“四裔大长老”安邦彦，也不是自号“大梁王”的奢崇明。

端坐其上的，正是大明朝廷之前册封的贵州宣慰司宣慰使安位。

在安位的背后，有一张雕刻着凤凰的木板屏风，屏风的后面，则有另外一张椅子，上面端坐着的正是安位的母亲奢氏夫人奢社辉。

而安位的前面，左右两侧各坐着时年已经五十九岁的奢崇明和时年五十岁的安邦彦。

彝族人是舅舅亲，舅舅的地位比叔叔的地位高。

与黢黑干瘦的奢崇明默默无语相比，高大肥胖的安邦彦听了这话，嘴里犹自骂着：

“安重圣这个狗东西，竟然背叛了水西，背叛了我大罗甸国，背叛了世代养护他家的济慕！实在可恨可杀！”

说到这里，面色黑红的安邦彦依然愤愤不平，冲着远远地跪在宣慰府大堂门口的一个头目喝道：

“兹莫，今日你就带人赶去织金，将安重圣一家一老幼，尽数给我抓了，就在织金官寨门前，明正其叛主投敌之罪，将他们全数给我吊死！

“一定要让那些下贱的节伙众人看看，叛主投敌是什么下场！”

织金官寨是安邦彦之前作为水西宣慰司同知时候的官寨，而节伙则是彝族土司头人对普通彝族人或者彝族奴隶的称呼。

天启三年，乌撒土知府安效良战死之后，安效良的一家老小，都被安邦彦从乌撒转移到自己的地盘上帮忙照顾。

这也是安邦彦之所以放心提携使用安重圣的原因，毕竟安重圣自己的妻妾家人子女，以及安重圣父亲的妻妾人等，都在安邦彦的手中，不怕他不听话不忠心。

但是他没有想到，即便如此，安重圣还是降了。

也因此，当安邦彦听说乌撒城被围只有半个月，安重圣就开城投降了，心中愤恨异常，此时自然把怒火都洒到了安重圣家人的身上。

安邦彦如此处置，其他人也都无话可说。

西线出了这么大的变故，总得有人站出来承担责任，可是丢了永宁和蔺州的奢崇辉，既是安位的亲舅舅，又是奢崇明和奢氏夫人的亲兄弟，根本没法处置。

而总揽西线防御任务的安阿伦，又是安邦彦的亲弟弟，安位就是想处置他，他也投鼠忌器，不敢处置。

如今已经十四岁的安位，快要到了该亲政的时候了，但是眼前的局面却让他根本无法亲政。

因为他的母亲，舅舅，叔叔，哪个都不是善茬子啊！

当然了，若不是安位的舅舅家是奢氏，若不是他的舅舅奢崇明麾下仍有一直军队，而且就在水西，那么他的这个宣慰使或者说罗甸王的位置，早就不是他的了。

再次造反之后的安邦彦，之所以没有敢于再称呼“罗甸大王”，不是因为他不想，而是因为他的侄子，真正的水西宣慰司宣慰使安位，长大了。

而他安邦彦，只是水西宣慰使安位的一个并不亲近的叔叔而已。

而且他也不是安位的亲叔叔，他只是安位之父安尧臣的族弟而已。

天启元年奢崇明首先举旗造反之前，水西宣慰司的上任宣慰使安尧臣死掉了。

当时安尧臣的儿子安位年龄比较小，因此是由安尧臣的夫人，也就是安位的母亲奢氏夫人奢社辉代掌大权。

这个奢氏夫人奢社辉，正是奢崇明的亲妹妹。