说罢，又在心中规划一番，将自己的想法说与张燕。在此空地建一座三进的院子，前殿建一大殿，命工匠为老天师塑身立像，供与殿内；中间建一正殿，用来供奉老子祖师；最后一进院子用于安葬老天师，为老天师树碑立墓；再在临河建一高塔，用于存放阵亡将士骨灰，塔前立碑，用于铭刻阵亡将士姓名。

张燕听了连连拍手称赞。

“大殿和塔都可以慢慢来，这两天抓紧时间将陵寝和墓碑准备妥当，还有老天师的塑像。”

“少天师，我这两日便命人加紧时间做好。”

交代完毕，张燕便领命前去布置安排。

张平回到自己房间，这才有空拿出张宝所授的《太平辅洞神部》，翻开扉页，张平显示将全书大概浏览一遍，全书并没有多少内容，薄薄的只有数十页，内容大多是些极其拗口的字眼，以及歌诀。

张平猜想这些歌诀大概就是张宝所说的神术妙法，然而虽然他认识书上的每个字，但连在一起却完全看不懂是什么意思，这些歌诀在张平看来就是毫无意义的浮华辞藻，不知所言。

这让张平感到深深的挫败，自己自幼喜欢道教文化，看过不少道教书籍，也曾经得到过数本道藏孤本，也算是熟读道藏，却根本读不懂这本书，这让他对自己前世这么多年所读的道藏产生了深深的怀疑，自己难道以前都读的是假道藏？还是说眼前这本是假道藏？

其实这怪不得张平，道教文化虽然发源甚早，可以追溯到上古时期的黄帝，及至后来的老子、庄子，虽然起源的早，但真正形成体系确是在流传开来却是南北朝时期刘宋天师道的陆静修整理编纂。

东汉末年只是刚刚是教派建立的初始阶段，后世流传甚广的天师道，此时还是张鲁主持的五斗米教；灵宝派祖师葛玄此时还没有拜左慈为师；太平道创始人张角更是已经挂了，没有将其著述传下。所以，在东汉末年这个时期，道教文化才只是含苞待放的花骨朵，还需要阳光雨露的呵护，才能成长。

所以，此时的道籍晦涩难懂，不知其意。

张平烦躁的将书翻了一遍又一遍，这种坐看宝山尽在眼前，却无法得到任何宝物的感觉让他抓狂不已。他盯着封面上《太平辅洞神部》几个大字，双眼空洞，脑子里乱作一团。

张平突然脑中灵光一闪，一拍大腿，自己怎么把系统给忘了，同为《太平经》，这系统没准有办法能解读这本书呢？

于是张平赶忙沟通系统，看系统是否能有所帮助。

只听“叮”的一声，冰冷的系统声想起，但这一刻张平不再觉得他冷漠，而是觉得这声音无比悦耳，“扫描到宿主手中有系统完善物品，可要完善？”

“完善。”便见手中的《太平辅洞神部》金光一闪，消失不见。