“既然如此，张大人为何要将墨家引入朝堂呢？儒家经过了这么长的时间，已经证明了儒家才是治国之道，张大人就这么不清不楚的随意将墨家拉入朝堂之中，不是徒生事端吗？”孔颖达道。

孔颖达作为孔子嫡孙，自当是要维护儒家地位的。

“孔大人似乎是有些误会了，在下说要将墨门拉入天工部，可不是用他们的学说，他们的学说是什么我都不知道，更别说用了，我想把他们拉入天工部，不过是想借助他们的力量来发展大唐科学罢了。”张楠笑了笑说道。

对于孔颖达的紧张，张楠是可以理解的，毕竟现在不是诸子百家争鸣的时候，儒家做老大做的太久了，突然听说有一个学说要往朝廷靠紧，紧张是很正常的事情。

需要说明的是，“儒学”、“儒家”、“儒教”这三个概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者需要区分开来。

而孔颖达代表的是儒家这一阶层，想要一个当惯老大的阶层去容纳另外一个阶层，而且还是有群众基础的另一个阶层，这是十分困难的。

“这，既然墨家不用他们的学说来发展大唐，老夫倒想知道，那些旁门左道的东西到底是怎么帮助大唐的。”孔颖达捋着胡子说道。

现在的孔颖达处于一个十分混乱的时刻，一方面孔颖达作为儒家的代表，是不想看见李二接受墨家学说主张的，现在张楠又告诉他墨家用的不是他们的主张，这有让孔颖达有些瞧不起墨家了，连自家学说最重要的东西都丢掉了，还指望他们能做什么利国利民的事情呢？

不单单是孔颖达，李二的朝堂上还有极大数量的官员都认为除过经义之外，剩下的东西都是旁门左道，只要搞懂了经义里面的东西，就能了解世间万物。

这个观念形成可不是一朝一夕的，所以想要改变这个观念也是十分困难的。对于这群官员，他们根本就没有意识到科技的重要性，即使张楠带来的科技为大唐带来了许多好处，他们也选择视而不见。

“孔大人莫不是认为儒家就真的是天下第一了吧。”张楠听见孔颖达刚刚一副老学究的口吻，气就不打一处来。自己辛辛苦苦的跑前跑后，今天弄高炉炼铁，明天弄蒸汽机的，现在就被这么轻飘飘的归为了旁门左道，张楠岂能不生气。

更何况这群人显然就是念完经就打和尚的主，他们明明知道大唐有了这些东西再向好的方向迈进，可是就是选择视而不见，这可是对大唐所有的基层工作者的侮辱。

士族们身处高位，仗着自己把握着古代社会最宝贵的读书资源，就可以随意评价他人，在张楠来看，那群只知道动嘴皮的人，还不如长安城里面打铁的工匠来的有价值。

虽然张楠知道这是古代社会的阶层划分，可是张楠今天就不打算再惯着了，因为张楠准备开怼了。

“在下敢问孔大人，何为旁门左道？”张楠道。

“这，难道那群抛弃了学说，一心研究机巧之术的墨门不是旁门左道吗？”孔颖达反问道。

“哦？这就叫旁门左道了？那找孔大人这个理解，是不是除过士族，剩下的人都属于旁门左道了？那我倒要问问孔大人，您住的房子是不是那群擅长盖房的旁门左道给您搭建的？您生病了，是不是要找那群擅长医术的旁门左道来给您瞧病？这人呐如果觉得除了自己之外，其他人都有病，那只有一种可能性，那就是他自己有病，你说对不对，孔大人。”张楠笑呵呵的说道。