孙一同一条龙、杨六回到营地，闷蛋已经处理完了巴特尔的事情，正美滋滋地等着力德尔爷的夸赞呢。

孙一哭笑不得。

闷蛋同巴特尔结盟，一致对付土匪，这是好事。可这厮按着戏里的套路去和人开仗，孙一只能无语了。

这几天孙一发现，自己营里的官兵普遍没有军事素养。日塌天仅仅担任过百户，杨六仅仅担任过小旗，他们军事知识也限制在相应的级别上，对于规模大一些的军事部署和后勤保障都没经验。

而自己还不如这二位，这二位好赖还打过仗，孙一这辈子除了打过几次架，连群殴都没参加过，居然会安排眼前这位按照戏里套路作战的王闷蛋守营。

而闷蛋也仅仅是运气好，和别人结了盟，至于盟友的底细一问三不知。

盟友在远处下了营，孙一带着闷蛋和会蒙语的一条龙，前去“表示欢迎”，顺便“盘盘道”。

原来，盟友是一批躲避战乱的草原百姓，已经在神农河上游半牧半耕了三年。自打他们定居在这里，神农河对面的芦苇荡里就有零星的土匪出没。他们原本和土匪“相安无事”，土匪会定期到他们那里“抢劫”和“绑票”，他们也习惯了定期“被抢劫”和支付“赎金”。要是对于“抢劫”和“赎金”的数量有异议，双方还可以“协商”。但近年土匪的规模日渐增大，“抢劫”和“绑票”的次数越来越多。

这次土匪绑了一个男孩子，要两石糜子，“一个九”。正是青黄不接的时节，糜子还没收获，他们便凑了两石荞麦和九张羊皮。没想到土匪连招呼都不打，收了赎金居然割了孩子的耳朵。他们按着土匪通知的地点把孩子“找”回来后，当晚孩子就因为失血过多死掉了。

原本就对日益加重的负担不满，这次土匪不商量一下就割人质耳朵，这群草原百姓愤怒了。

巴特尔三人当晚就扎了筏子出发，沿河而下来寻土匪要说法，更多的人会骑马走陆路随后到来。

至于这群草原百姓的来历，巴特尔只对一条龙说了一句：

“我们都是金国人。”

一条龙就全然明白了。

孙一立刻彻底糊涂了。

——此金国非彼金国，因为牵扯到草原上的历史，说来话长。

这时的北方游牧民族，名义上还是“元朝”，实际上已经陷入了诸侯割据的“战国时代”。

原来的北元分裂为鞑靼和瓦剌两支，鞑靼位于大明正北边，而瓦剌则西迁到了后世新疆一带。狼山川可以说在两部之间，也可以说是鞑靼部最西边。

鞑靼是成吉思汗——托雷——元朝皇帝——北元大汗一脉，可以理解为成吉思汗黄金家族的嫡传。鞑靼一词，得名于大汗的本部——“察哈尔鞑靼儿”。

鞑靼内部，同样是诸侯林立。名义上的共主——察哈尔大汗——的影响力，仅仅局限于察哈尔本部。

1507年（大明正德二年），黄金家族降生了一对儿龙凤双胞胎。

姐姐起名叫“蒙衮儿”，蒙语“银子”的意思。

弟弟起名叫“阿勒坦”，蒙语“金子”的意思。

阿勒坦十三岁就跟着哥哥南征北战。阿勒坦的地盘越打越大，部众越打越多。

1547年，阿勒坦四十岁时，逼迫察哈尔部东迁。阿勒坦控制的地盘东起宣大，西抵狼山，北至沙漠，南临长城，称之为阿勒坦汗国，正处在大明朝大同、宣府、山西三个边镇的北方。阿勒坦控制的十二个部落，称之为十二土默特。

阿勒坦的哥哥是蒙古的济农，相当于蒙古副汗，统治着鄂尔多斯部落，位于大明朝延绥、宁夏二镇的北方。哥哥去世后，阿勒坦成为实际控制土默特和鄂尔多斯的草原霸主。

为解决粮食供应，阿勒坦大力招揽汉人出塞。这些汉人中包括了明朝叛乱边军、逃亡的白莲教众、阿勒坦历次入关劫掠的人口、以及主动投靠的边民。

阿勒坦对边外的汉人政策极为宽松。“任其逐水草畜牧自便”，“岁种地不过（纳）粟一囊、草数束而已，别无差役”。这些汉人因而“安土忘归”，并以“胡俗自便”。一时间阿勒坦汗国内田亩相连，鸡犬相闻，居然实现了粮食自给自足，这在游牧部落是前无古人的伟业。当时，边内人民“或因饥馑困饿，或因官司剥削，或避罪，故投彼中，以离此患”。出边的人“诣虏帐趾相错”，足见人数之多。

《读史方舆纪要》中记述：“嘉靖初，中国叛人逃出边者，升板筑墙，盖屋以居，呼为板升，有众十余万。南至边墙，北至青山，东至威宁海，西至黄河岸，南北四百里，东西千余里。一望平川，无山陂溪涧之险，耕种市廛，花柳蔬圃，与中国无异。”

阿勒坦汗国境内的汉人将阿勒坦汗国意译为——“金国”，将阿勒坦汗意译为——“金汗”。

金国不仅农业发达，基础建设也持续发展。嘉靖二十五年（1546年），阿勒坦汗派人到边境招收木工、画工、铁工，“往丰州盖城”。嘉靖三十六年，修建五座塔和八大板升。嘉靖四十四年“修大板升城”。隆庆六年（1572年），仿元大都建库库和屯。

金国的汉人知识分子为阿勒坦出谋划策，制定规章，制定了完善的法律体系——史称《阿勒坦汗法典》，又称《金汗法典》。

隆庆四年（1570年），阿勒坦汗的孙子因为一个女人突然叛逃到大明的大同镇要求“政治避难”，这一事件深刻地改变了阿勒坦和大明朝的长期敌对关系。

双方剑拔弩张的同时开始谈判，最终的结果就是史上的“隆庆议和”、“俺答封贡”（明朝将阿勒坦音译为俺答）。

明朝交还阿勒坦汗的孙子，阿勒坦汗则引渡九名白莲教高级领导。

明朝开放十一处边市作为“市赏”，阿勒坦接受明朝的册封为“顺义王”，每年冬至接受大明朝颁发的历法。

金国中的汉人自此称阿勒坦汗国为——“大明金国”。

大明朝对阿勒坦往来汉语文书中，亦称其为“金国”，故而“金国”的叫法得到了官方认可。

阿勒坦汗晚年慈悲为怀，皈依了主张“不杀生”的黄教——藏传佛教格鲁派。

阿勒坦汗国成为爱好和平的国家，长城内外“无用兵之患，沿边旷土皆得耕牧”，“民老死不识兵革”。除了官办的马市，边墙还开设了许许多多的民间马市。

大明朝的铁匠、木匠、柳匠、毛毛匠、首饰匠、毡匠、画匠以及小商小贩涌入，使“金国”的手工业和商贸得到空前发展，是当时游牧地区中最发达地方。

大明朝的“译者”，把字谱、孝经翻译成蒙语，亲自悉心教导阿勒坦汗的子孙学习汉字的同时接受大明文化。相当多的胡人，都取了蒙汉双名，阿勒坦汗的一支后裔，取汉姓“金”，还排了汉字族谱，一直延续到后世几百年。口内的贫苦百姓举家出塞，络绎不绝迁往金国。出边的汉人不少改用蒙古名，还娶蒙古族妇女为妻，子女多取蒙古名，如刘巴特尔。

夷汉杂处的大明金国持续了六十年的和平兴盛，一直到五年前（1627年，崇祯登基年）被灭国。

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参考资料（与情节无关，不感兴趣的读者可跳过）

被“遗忘”的大明金国

因为另一个金国最终当政的原因，本章所述的大明金国，被历史选择性的“遗忘”了。

内蒙古土默特右旗美岱召镇的美岱召，1565年主持兴建的，初为阿勒坦汗国的都城，1606年改建成寺庙。美岱召大门匾额上面刻有“皇图巩固、帝道咸宁、万民乐业、四海澄清”，落款“大明金国丙午年戊戌月己巳日庚午时”，时间换算后是万历三十四年（公元1606年）。

有人不顾铁证如山，非要说这里的大明金国中的“大明”，不是大明朝，而是“大光明”的意思。这是不顾历史环境的硬拗。举个例子反驳一下：在天安门上挂块匾，上刻“美国”两个大字，然后说这是“美丽中国”的意思，有谁会信，有谁敢刻？

《明史纪事本未.插汉寇边》记载：“（天启七年十月），插汉虎墩兔取板升以为穴。板升，华人也。嘉靖中，叛逆赵全等为乡道，集被掠万人于沣州滩东西一带，立为板升，桑种饮食悉如中国，所未易者胡服耳。……，故板升富庶，甚习内地。”

《读史方舆纪要》中记述：“嘉靖(1522-1566)初，中国叛人逃出边者，升板筑墙，盖屋以居，呼为板升，有众十余万。南至边墙，北至青山，东至威宁海，西至黄河岸，南北四百里，东西千余里。一望平川，无山陂溪涧之险，耕种市廛，花柳蔬圃，与中国无异。”

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参考资料（作者注：和情节无关，不感兴趣的读者可跳过）

明中后期的马市

有关明代长城沿线九镇各处贸易市场的名称，或叫“马市”、“关市”，或叫“大市”、“月市”、“小市”，或叫“官市”、“私市”、“民市”等等。

作为官市的马市，主要是隆庆议和（1570年）之后，开始建立起来的。是由政府主管，与蒙古各部开展贸易活动。官市有规定的地点，规定的时间，有专人管理。一般是每年一次，或每年春秋各一次，主要是以内地的丝织品、茶叶、铧犁、铁锅等生活和生产资料换取蒙古、女真各部的马匹、皮毛等畜牧产品和其他土特产品。官市规模大，制度严，专门在边堡处建立贸易市场，往往有数里之广。官市的成交额也很大，只大同镇，每年规定易马数量为一万四千五百匹，实际每年易马总数都在二万匹以上，民间买卖成交之数尚未计算在内。官市禁止铁器（铧犁、铁锅除外）、兵刃、火药等军用物资的交换买卖。官市主要是在明朝政府与少数民族的领主之间进行，远远不能满足广大农牧民及各地商人的经济要求，于是在他们的压力之下，又开设了民市。

明廷在万历六年（1578），准许在宣府、大同、山西、陕西、宁夏、甘肃等地普遍设立“月市”。月市一般是每月十五日以后开市两三天，让蒙古牧民前来贸易。月市开市之日，蒙汉双方派出军队维护市场秩序，保证贸易正常进行。月市的交易商品主要是人们日常生活必需品。

人们对每月一次的民市，觉得相隔时间过长，甚感不便，于是便又出现了数日一次或随时互市的小市。小市一般也有指定的地点，不限规模，买卖频繁，人皆称便。尤其是在每年春天，贫苦牧民缺粮少米，“愈见狼狈，有畜者每次巡于边各口，求官权易。一牛易米豆石余，一羊易杂粮数斗。无畜者或驮盐数斗，易米豆一二斗；挑柴一担，易米二三升。或解脱皮衣，或执皮张马尾，各易杂米充食。其瘦饿之形，穷困之态，边人共怜之”。

官府对于民市只收税款（抽分），别的不干涉。民市的作用也越来越大。