戴言继续说道：“而如今的天下，礼乐崩坏，已然不同于周朝初创之时。这就像书写材料有了纸张一样，若是继续以之前竹简的方式来书写，则必然极为不便！以小子看来，礼乐制度就是为周初天下的环境所设。然而如今天下变动，旧的礼乐制度已然不适应如今的新时代，天下各国需要新的制度，而天下各国间也需要新的秩序，方能适应如今的新时代！而儒家依然守旧复古，不亦愚乎？”

听到这里，孟轲总算是知道戴言如今所来为何了！书写方式那不过是小的开胃菜，他真正想要说的事，原来在这里！

于是他断然反驳道：“公子此话差异！虽然如今天下礼乐崩坏，然而却并不是说礼乐是没有用的！礼乐导人向善，而礼乐的崩坏使得人心变乱，因而才有如今整个天下的大乱！要想使天下不再有如今的纷争，就必须在天下重新构建礼乐制度！”

听到孟轲的话，戴言也是毫不相让。当他正想要反对时，孟子门下的弟子突然来报，学宮祭酒到了。

在商周时代，大飨宴会时需要以年老宾客一人举酒祭祀地神，而这位祭酒的人也由此引申为德高望重者的尊称，而用在官名之上，即有着首席的意思。

而稷下学宮的祭酒就是这学宮的首席，相当于是这所综合大学的校长，必须要德高望重之人方能担任。如今的学宮祭酒正是受齐王重视的客卿淳于髡。

听说学宮祭酒已经到了门外，孟轲和戴言也都不敢怠慢，于是大家都停止了争辩，赶到门外前去迎接了。

淳于髡在戴言眼中是一个身长不满七尺的矮子，最引人注目的则是他的一头髡发——的头顶没有头发，这使得他看起来有些滑稽。然而戴言却是丝毫不敢小视这位矮子！

而齐国历史上，有才华的矮子可不是好惹的！在春秋时期就有列国闻名的齐相晏婴。而如今这位淳于髡可是齐王的首席客卿，在整个齐国都是德高望重，对齐国的朝政也有着举足轻重的影响。

戴言和孟轲都不知道，见到这两人都出来迎接，淳于髡内心其实也是松了一口气。

在他最初收到戴言去拜访孟子的消息时，他就对此极为重视！在他看来，戴言所创立的科学乃是由墨家和农家合并而来，他们原本就和儒家有冲突。而戴言去拜访儒家的领袖，会是过去交朋友的吗？

那位年轻的宋国公子必然是过去找茬的！

稷下学宮学术风气自由，天下各大学派都可以在这里讲学，为了自己的学术观点而自由辩论。然而在稷下，若是大家都认为大家的学术辩论就是争口舌上的功夫，那可就大错特错了！

在这个时代，正是文明开化，离上古不远的时代。此时的天下，尚武之风极为浓烈！而齐国本身又是有“持刺好斗”的风气的，稷下学宮虽然是学校，兴文教之地，然而它依然受到了整个齐国尚武环境的影响！

这可以从学宮分给各个稷下学士的院子中，都保留有演武场、射箭场等练习武技的场所就可以看出来。

在稷下学宮，两派学士之间互相辩论，大家互相无法说服，于是拔剑相向也是常有的事！而学宮其实对这样的事也无法干涉，毕竟在齐国，大家互相约定好进行决斗可都是法律所允许的！

稷下学宮每年都不乏有因为这样的决斗而损失了优秀的人才。虽然在学宮新建了专供各学派之间互相辩论的询议室以后，将各学派之间的辩论变得可控，因辩论而造成的伤亡也减少了许多，然而却是始终无法彻底的断绝伤亡！

在淳于髡看来，戴言乃是一位年轻的宋国公子，年轻者必然气盛！而孟轲，其为人虽为儒者，然而却也是一个有脾气的人！而他们所执掌的学派之间本身就有莫大的冲突，双方私下聚在一起辩论，发生冲突，乃至产生伤亡这都是极有可能发生的事！

而在淳于髡眼中，这两人可都是杰出的人才啊！