巴米扬是真正的所谓苦寒之地，如果不是靠着商路甚至无法供养本地的居民。仅有的几种作物异常单调，看见一点绿草都能让人信息半天。城内也规划的如同棋盘军营一般，据本地的车夫介绍，城中的居民大部分是当年跟随夏王南征北战时受伤的老兵安家在此，他们打了一辈子的仗，也更熟悉军营里的生活。

离开军队之后，这些老兵带着大包小包的金银珠宝还有田契地契，搂着回鹘的美人，突厥的少女，喜气洋洋的搬进了新家，开始了新的生活。

一转眼两三百年过去了，城里的居民还保持着送子弟去参军的传统，举目望去，男人不是退伍的老兵就是身着戎装的现役士兵。他们趾高气扬的走在自己的土地上，显得自信异常。

城内没有什么太高大的建筑，中心位置是一座圆形的堡垒，是军政长官的公署，在内地统称为衙门的所在。以此为中心，辐辏般的散开了若干条街道，正东的方向上有一座文庙，祭拜孔子及其后学，正西的方向上是武庙，里面供奉了姜子牙、卫青、李靖等尊王攘夷、驱逐胡人的先辈武将。正北火车站以南有一个佛塔，里面的香火很兴旺，求子的妇女们经常在里面烧香。

正南南关的地方有一座道教的宫观，香火稍微差一些，不过道爷并不在乎这个：爱信信，不信滚，不要打扰我飞升。

城中居民的面孔以黄色面孔为主，但细看还是与中原有很大不同。他们的肤色更白皙一些，鼻梁也更高，一些人还有曲发的特征。按照人种学的说法，具有典型的雅利安人的血统。

其实，兴都库什山的原住民究竟是谁，这还真是一个世界之谜。大约在汤王建大邑商前后的那个时间里，从兴都库什山口中蜂拥而出的雅利安人灭亡了古印度河文明，其后波斯人统治了这里，而后亚历山大又征服了这里，留下了希腊人的王国。

塞琉古王国的势力衰退之后，中国历史上著名的大夏（希腊）王国登场了。现在的夏王国史学家以张骞出使西域的时间为标志，把张骞出使西域之前的这个地区称为希腊—巴克特利亚，它是从塞琉古王朝分裂出来的希腊人国家，理应称呼它原来的国名，而把张骞出使西域之后的这个地区称为“大夏”或“吐火罗斯坦”，因为此时这里已经被大月氏人（吐火罗人）所统治。

而李氏夏国在占据这一地区之后，经过反复的斟酌，最后还是选定夏作为自己的国号，也有两层宣称的意思。

第一层是表明自己念念有夏，不完故土，依然是华夏体系中的一份子——如果没有这个宣称，辽宋两大强国随时都可能“尊王攘夷”，以各种手段颠覆也好吞并也罢，占据这个极为重要的陆上要塞。

第二层宣称就是要恢复那个昔日的大夏（希腊）王国的领土，这个领土有多大呢？不怎么官方的说法是，亚历山大帝国有多大，大夏王国的领土也就该有多大。这样看来，整个地中海东岸一直到北半个天竺，恐怕都是李氏王族盯上的一块肉了。