赵谷点头示意自己知道了，随后让人送张达三人出去了，转而回到书房，写了三封书信，分别让李淡然三人送给了贾前三人。

三封书信之上写的内容全然一样，书信如下：久闻大人博古通今，文采斐然，出口成章，名扬天下，享誉四海，在下赵谷仰慕已久，特邀请大人于大相国寺一唔，交流文才心得，输者自绝于天下人面前，胜者便替输者买副上好棺木，择一宝地而葬，以全国士之义。

若单看这份书信的前半段，那自然是让人心情愉悦，毕竟谁都喜欢听别人夸奖自己，尤其是当下的文人和文官，但任何人在见到书信的后半段时，恐怕都会气的跳脚，现在可是大过年，不管是谁突然收到一封生死之约的文斗，恐怕都会心里万分的不舒服。

生死之约的文斗，在赵谷和洛阳十子于大相国寺一斗之后，便开始在当今文坛流行起来，虽然文斗最后的结果都是以胜者饶恕了输者结束，亦或是输者临阵逃脱完结，并没有真正死过一个人，但所有人却依旧喜欢上了这种比斗。

原因无他，自大宋立国以来，国力渐生，武将被文官们压得死死的，文人们自然有些虚浮之态，对于这种生死之约的文斗自然格外喜爱，即可展露比斗者的武勇，又不会真的失去生命，正可谓是装逼打脸的不二比斗方式。

渐渐的，这种比斗方式被人们冠以了国士之斗的称呼，就好像战国时代，每一个敢于和敌国国君对持乃至争执的文人墨客，都会被冠以国士之称一样。

而大相国寺这一天地间第一次生死文斗的比斗场地，已成了所有生死文斗之人的首选场地，无形之中竟然越发带动了大相国寺的香火。

三封书信送出后，赵谷立刻让李淡然三人发动了强大的民间百姓八卦力量，将此事捅了出去，大过年的，百姓们除了拜年，本就无所事事，陡然听到这么一个消息，自然十分感兴趣，立刻围住了大相国寺。

原因无他，生死文斗有一个规矩，那就是如果比斗者没有在文书上写下名字，那比斗的时间便是当天进行，这已经成了一个铁律。

由此可见，这种文斗方式已经在大宋有多么流行。

如果哪一天，有两个人在大街上举行生死文斗，约定胜者生，败者亡，而有人前来劝阻的话，那么这个人一定会被所有文人耻笑，原因无他，这种文斗又不是真的，只是大家为了营造那种氛围而已，只有那种乡下来的土包子才会真的以为有人会死。

不知不觉间，赵谷和洛阳十子似乎引领了大宋文坛的一波风潮，只不过洛阳十子成了反面教材，而赵谷则出了一把风头而已。

这场文斗因为民间的宣传，一下子就成了今日所有人最关注的东西，以至于早在书信送达之前，就已有人知道此事了。

贾前三人收到赵谷的生死文斗书信，立刻意识到自己做过的事被赵谷知道了，不由苦笑连连，有心去跟赵谷赔礼，又恐弱了名头，再打听到此事已是尽人皆知，便只能硬着头皮前往大相国寺了。

他三人也是名噪一时的大儒，自问诗词歌赋都非常精通，却也不担心自己会输给赵谷。

得知他三人已经到了大相国寺，赵谷冲着李淡然三人挑了挑眉：“走吧，看热闹去喽。”

苏小成等四女在一旁看的好笑，赵谷还是一如既往的有些恶趣味，而且锱铢必较，谁要是得罪了他，他真是不把人搞死都不会罢休。