风雨师和傩师聚齐之后，全部来到了高台之下，他们中也有年纪较大的部分人，早年也经历过祭天师的仪式。

年纪大的带头围绕在高台之下，手里也持着各自祭祀法杖不停地击地，口里也跟着念叨着祭词。

突然，石生把法杖向空中一抛，双手合十而双膝跪在高台上，那只法杖落回后被他的手重新接住。

台下的风雨师和傩师，此时却围绕着高台开始跳起了傩舞。

帝宫的帮手们用陶罐盛装着清水，抱到了高台之下，然后风雨师使用法杖把这些清水洒向周围围观的人。

风雨师的法杖，是由粗纤维植物制成，吸水性很好，每一次被洒出去的水量很足，被洒到水的人脸色非常严肃，都跪倒在地感谢上苍。

这就是传说中的“神水”，可以保一方氏族常年风调雨顺，安居乐业。

祭天仪式一直持续了一个时辰，石生最后跪在风和面前，把法杖双手托起，请求道：“请大酋长祭天！”

哇靠！

风和那里见过这个，他那会祭天，低头在石生身前轻语：“你搞什么？”

石生也轻语道：“你就手持法杖指向帝宫中央，节曲大帝平时坐着的那个位置的上方，那里挂着一块象骨。”

“啊！象骨？”风和虽惊却不乱，接过法杖随手在空中乱舞一气，他装也装出个样子来，舞到最后，他把法杖的尖头一端指向了那块象骨。

帝宫之内的人，在年老之人的带领之下，纷纷跪倒在地，齐呼：“大帝，大帝！......”尤其是一些年老的酋长，他们多年未见过大酋长祭天，也未再见氏族联盟里最宝贵的象骨。

前面说过，“大帝”这个称呼，是对大酋长的敬称，在那时不是一个正式的称呼。称呼“大帝”的起源，风和也研究过，在伏羲一朝之前，人们对天的敬畏称之为“皇”，也就是后人所说的皇天在上，对大地的敬畏即称为“帝”。

皇与帝，这两个字的发音，在上古时期都与天地二字同音，时至今日帝与地仍然同音。（当然这只是笔者臆想，一定程度上也是真实的历史文化传承相符合的。）

仪式举行之后，风和没有下去，站在原地面向诸多首领，高声说道：“我风和承苍天后土之德，受节曲大帝之托在此祭天，但天下混乱，民不聊生，我愿意用我一生之精力，换取天下族民之福祉。”

他的话一出，群情昂然。节曲与异初也走到帝宫大厅，异初对节曲道：“以前听闻你立了一个接班人，没想到是这个小子，他的母亲与我也是极其相好，看来咱们的故人之子颇有其母的风范。”

节曲点点头，包含笑意，来到风和面前，转身对众首领道：“风和虽只是代行大酋长之职，我想眼下天下大乱之际，各位务必要视他如待我，待他如待帝都一样，咱们才能有希望击败娲姬和各方异族。”

按照仪式，真正的大酋长出面了，石生走下高台，来到她的面前，手持法杖，围绕着她急转一圈之后，抬起法杖挂满物件的那一端，在她的额头处轻点了三下，口里默默地念叨着什么。

节曲是明白石生的意思的，她年幼之时见过姨母苍芒做过这个仪式。

做完之后，石生走回高台把法杖交再次交给风和，请他下达约战誓言。

约战需要盟誓，盟誓的方法，与典也和沙巴里扎等人盟誓一样，只是这个层次要高一级。

全部的氏族首领，要与节曲大帝和风和一起，把鲜血滴入帮手们准备的陶罐里面。