就在帝都也为风和的事议论不停之时，有一个人一直默不作声，她就是节穷。

栗陆氏的节穷虽是女性，却是位非常开通之人，她不反对男性当权，也不提倡女性当政，她的观点是唯能者上。

这个观点基本上与节曲一致，只是节曲虽为女性却更偏向于男性，这也是伏羲时代的一个奇葩的奇女子。

在节穷的开导下，吉贞最终放弃了反对的意见，也采取了中立的态度。

可是帝都和伏羲氏上层，还是迫于风和的资历尝浅，又考虑到女娲氏等氏族的反对，只能令风和暂时当上纯血缘伏羲氏的代理族长。

原本的族长嘎妫则被推举为临时酋长，当然他也不得不为临时的，他没有象征着伏羲氏氏族权杖的玉壁，玉壁现在握在风和的手里。

风和不想这么早就把玉壁拿出来，他也想着继续巩固一下自己的根基，直到自己有万全的把握能当上酋长之时，他才动用这块玉壁来验证自己的身份。

这块玉壁最大的好处，就是可以令那些反对者闭嘴，至于风和是如何得到这块玉壁的，他当然会对氏族的族人一个说法。

他不急于当这个酋长还有另外一个原因，就是风和也明白自己这个代理之职，真实的权力堪比嘎妫的代理酋长。

因为自帝都到伏羲氏本部，每个人都清楚风和此时风声水起，那里是老迈混花的嘎妫可比。

果然，三天后，刚当上了代理酋长的嘎妫，主动前来寻求风和意见，他清楚自己的政令，在氏族内部只是摆设没人会听。

其实这个意见，还是三天前风和曾经在族人面前说过的话，当时风和力劝族人迁移氏族驻地。

风和自己提的建议那有不同意的道理，氏族迁移的方案和具体部署都是他一手策划的。

迁移在那个时代再正常不过了，可是帝都也要随之迁移，这又惹来吉贞的满。

节曲私下里又是劝说了吉贞很多次，吉贞才平息了心中的怨气。

吉贞同意了迁移后，风和找到了石生和陆余，让他们前往象邑以东的山间平地寻找一处地垫较高之地。

石生和陆余带上华氏的族人走了，走的时候，风和看到华氏氏族现在的人口激增，内心也是有点小激动。

他在畅想着以后华氏氏族，会不会也发展到伏羲氏氏族这样的规模。如果能够做到，那么自己也可以成为先祖第二。

他的意思是，如果自己也能从伏羲氏族成立分支，然后走出伏羲氏族，在外面扎根，那么这个业绩与第一代伏羲大帝一样。

第一代伏羲氏就是从燧人氏的后裔中走出来的，然后创立了一个全新的氏族部落。

石生走了，风和又立即去见节曲。他来到了象邑，走进了那座令他羡慕的王宫。

他知道在这个时代，只有这座王宫看起来还像回事，算是一个正常人居住的地方。可是他也明白，为了建造这座帝宫，以当时的社会发展情况来看，可是耗尽了人力和物力。

他的这种看法，是戴着八千年后的眼镜看的，可是在当时的人类眼里，能有个地窖居住的都是氏族的中上层管理者。

当时无数的平民都是居住于一个简易的地坑里，有的甚至是直接在平地上搭个草棚，刮风下雨时与露天无异。