“大王慢来。”就见一人催马上前，拱手施礼说道。

“屈大夫，你有何话说？“那个楚王好像有点余怒未消的样子。

那年抬起头来仔细观察这个被称作屈大夫的人，就见他长得有点与众不同，三十多岁的样子，长得鼻直口方，白白净净，说话的声音清楚明亮，就连那装扮也好像与众不同，别人都是一身鲜亮的铠甲，而只有他一个人那是青衣皂帽，很是随和。

就听那屈大夫朗朗说道：”我听此二人说的好像也有点道理，不错拓疆扩土打天下靠的是武力，但是治国就要用文工，试想如果一个国家的子民都嚣张跋扈不守法度不遵礼节，如何能管理的好，而这个佛教好像正是让大家遵纪守法安定团结邻里和睦与人为亲。难道这不正是我们所需要的吗，因此我认为还是让他们宣传的好。“

”嗯？你是大王还是我是大王，我说的话那就是一言九鼎，难道还要我反悔不成，来人，推出去执行。“那个楚王好像认准了就是要二人的性命了。

几个刀斧手呼啦过来，看样子就要真的推出去开刀问斩了。

”慢来慢来，大王你听我把话说完行不？“那个屈大夫好像还是个一根筋，说话的语气神态好像并没有半点的畏惧。

”好，你接着说。“

看见等到那楚王的许可之后，那屈大夫继续说道：”孔老夫子说得好，鬼神之为德，其盛矣乎，鬼神之为德，其智矣乎，又说，敬鬼神而远之，为何要敬，因为他经历过不可思议的神验，认为不可以妄自轻慢而要以敬为礼，为何又要远之，因为他对难以解释尚未知晓的现象没有完全彻底了解，所以告知弟子要远之，免得因不知律仪冲撞而遭受责罚，这不愧是十分明智之举，这个佛教初涉中原，我们并不了解他的因果详情，更何况他们是一个庞大的组织，万一因不小心惹怒了他们，岂不无端的结下了仇怨。再者说了，我刚才听到人们私下议论，说那个城管首领，就是因为他阻止人家宣传佛法，而遭到了现实的报应，我之所以强加阻拦，就是怕大王因一时发怒而惹上不必要的蛮烦。“

那屈大夫说的虽然含蓄，但是大概那楚王也明白了其中的道理，不由沉吟问道：“那么依你的意思该怎么办呢？”

“凡事不可做得太绝情，我的意思是给我们自己留条后路，万一将来这个佛教如果真是什么好的宗教的话，我们毕竟和他们没有发生直接的冲突，到时候还好说话。”那个屈大夫好像是个很明事理的人。