这个柱子，应该就是祭柱了，我发现，祭柱上下半截呈现一种暗红色，凑近前时，我顿时感觉到一种阴森肃杀的气息迎面扑来，仿佛有万千厉鬼在咆哮一般，愤怒，不甘的情绪当即就差点感染了我。我立即就明白了，这暗红甚至暗黑的颜色，竟然是血液！

显然，这祭柱用的是活人献祭！

这么凶戾的气息，到底是杀死了多少人才成就的？

活人献祭，在古代，无论是哪个国家都拥有的一个祭祀习俗么，相当残忍不人道。在祭祀者看来，用人祭祀是对献祭对象的最大尊敬，因此用活人代替了牛羊献祭。

难怪我会感觉到这地方会这么阴森寒冷了。

接着，我走到了一面石壁前，这道石壁上是一些画面。

第一幅画面上画的，是许多人在农田里耕种，男女老少皆有，天下太平，其乐融融。第二幅图是依旧是那些人，但不同的是出现了另一个人，整个人都在黑袍里，看不出来长什么模样，他手中拿着一根鞭子，在催赶着那些人拨弄一些大型的坛子，我看着这些坛子有些眼熟，和赶尸客栈地下室装着人头的坛子很想像！这些人的动作，明显是在酿酒！难道这幅图是在记录酿人头酒的过程？

下一幅图是出现了无数的未知生物，席卷天地，人们在到处惊慌地逃离，到处一片狼藉，尸横遍野，宛如人间炼狱，接下来的一幅图是那个黑袍人出现，打破了那些坛子，用里面的液体洒向了天空，于是无数的未知生物仓皇逃窜，人们欢呼庆祝。

就只有这么几幅图，我看得百思不得其解，这记录的画代表什么意思？

解释那些大坛子的来历？也不像啊。

“第一代龙萨大人！这是第一代龙萨大人！”唐荣不知道什么时候出现在我身后，惊呼地说道。

“你说的是那第黑袍人是第一代龙萨？”我问道。

他点了点头，说道：“独龙族第一代龙萨大人法力无边，发明了人头酒，以酒驱除魔鬼，挽救天下黎明苍生！”

我很是不理解他为何这么激动，不就是一个什么龙萨么，这有什么稀奇的？再说了，用酒驱鬼，这得有多扯？要是这样，那世间最好的驱鬼师，得非酒鬼不可了，万鬼不得粘身。

“这图有什么玄机么？”我问道，我想这应该不是某个人无聊了在这里胡乱涂鸦吧？因为这些图案是用一种很是特殊的颜料画上去的，经历了很长的时间都没有掉落。

“这是造酒驱魔图，见到这幅图，我们就有出去的希望了。”唐荣有些激动。

“如果我没有猜错的话，这里应该不是古夜郎所建，而是南诏国的一处祭天的所在，这些祭柱，就是当年南诏国祭祀所用之物。这里还有字。”唐荣接着说道，擦去了墙壁上的灰尘，露出了一篇文字来，这文字不是汉字，也不是古夜郎文，看不懂。

唐荣却是自顾自地念到：“皮逻阁虽灭五诏，得其土地，而各诏之遗裔尚存，乃于国中预设一楼，极其华丽，楼上陈设锦绣，而中之户膨板振，悉用松明。每举宴会，即与臣下登此楼，饮酒尽欢。至开元十八年六月二十五日，正值祭祖之期，令人招聚五诏遗奇同来助奠，诸酋闻命，不敢不来。至期，祭毕举宴，延众登楼，饮，皆尽欢。须变，皮逻阁佯醉，下楼击鼓发火焚楼，各诏首领尽成灰烬。”

“这可不就是云南挺著名的那啥事件么？怎么会记录在这里？”我十分诧异，生活在滇黔边境，对我所熟悉的地方不是黔州，相反是云南，我们那儿的风俗也很接近云南的，对云南的许多历史文化，我们那儿的老人们都是耳熟能详。

这火烧松明楼事件，当时还有说书先生到处说来着，我儿时也听过这么一段，只是当时年纪太小，对这说书的内容早就忘得差不多了，印象深刻的就是那长着长胡须的说书老先生，背着一个小包，里面装着说书的道具，和说单口相声一样，十分有趣。

“对，这就是云南地方史上有名的火烧松明楼事件。”唐荣说道，“这起事件当初在我们那儿造成了很大的轰动，最为让人传道的就是慈善夫人和打猎将军。慈善，又称柏节或白洁，相传为大理南诏时期六诏之一的邓戏诏王妃，而打猎将军原名骆罗，相传为南诏国主皮逻阁的传令兵。”

独龙族主要分布在云南，唐荣对这段历史熟悉也是很正常的，我也不好打扰他的兴致，姑且听他讲下去。