“这还不简单，因为菩萨是神仙啊！”大宝笑着道。

“对对！俺家大宝说的对，一切皆有可能。”方默南揉着大宝的脑袋，看着菩萨，心里满是敬畏，不疾不徐地说道，“正因为菩萨是神，所以她没有七情六欲，她没有痛苦、快乐，没有任何事激起她的喜悦或悲痛。她只是用一双看似和蔼的目光俯视着众生，实际上众生的苦难，在她的心里激不起一点点的涟漪和波澜，众生跟菩萨的距离相差太远，孙猴子翻十万八千个筋斗也达不到了。”

“噗嗤……”倪宝红偷笑。

“笑什么？我说错了吗？”方默南瞥了他一眼道，“人能跟神比吗？”

倪宝红挥挥手，意思是你继续。

方默南接着道，“菩萨在众生眼中可亲的表情，只是众生的臆想或者说自作多情而已。自作多情的人们自卑自恋幻化的景象，是众生把菩萨的表情幻化成了众生的希望。众生看到了菩萨的笑容，是因为众生心里有笑容，众生在心里期盼笑容。众生用一颗微笑的心去看待世界，世界上一切都是微笑的。佛曰：佛眼看世界，满世界都是佛。”

“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”六子眼神闪烁，摩挲着下巴说道。

“苏东坡与佛印的故事！”二丫笑眯眯地说道。

“哦！这个二丫也知道。”李毅乐呵呵地问道。

二丫仰仰下巴臭屁地说道，“当然，林爷爷讲过的。吃亏的倒是大才子苏东坡。”她老气横秋，说道，“林爷爷还说，人那要有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心，包容之心，用这样的心，去看世界，看生活，看人生，大概才会看到世界的美好，天空的蔚蓝，花鸟的可人，人间的真情。心中有快乐，所见皆快乐；心中有幸福，所见皆幸福。”她踱着步，学着老人家的样子。

可把大家伙儿给逗乐了。

李毅眼神微闪道，“大宝、二丫相信这世上有神仙吗？”

大宝、二丫齐齐点头道，“相信，即使不相信也要心存敬畏之心。”

二丫疑惑地说道，“林爷爷说，对神佛的心怀敬畏，剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正人们参差不一的心灵。姐姐还说大家都是凡人，但做人不要没有底线。”

“好像很深奥，不过姐姐说，不懂没关系，记住就行。”大宝也是满脸疑惑地看着大人们。

“听你姐的，她说得对。”六子揉揉他们两个顺滑的头发道。虽然童言童语但意味深长，这两个小家伙教的真好！

六子他们几人看着殿前神佛，无关封建迷信，心中自然的敬畏起来。

倪宝红道，“你家这俩小家伙儿可真是小人精。”

“走吧！看完菩萨低眉，咱们再去看金刚怒目。去天王殿。”倪宝红手拉着大宝道。

“菩萨低眉，因见众生，无始以来，轮回生死，生大慈悲心，欲度众生故，随顺众生。”六子兴起随即吟道。

岳厚鸣跟在后面，也附和道：“金刚怒目，因见邪魔，常毁佛法，误导众生，生大勇猛心，护持正法故，摧毁邪魔。”

““护世四天王”，汉化后也叫“四大金刚”。”六子眯起眼睛，看着殿中高大的神像说道。

佛教把世界分为欲界和“六欲天”。欲界：人类社会，地狱，饿鬼；六欲天：超于人鬼以上的天界，天神所居。六欲分为六重，第一重便为“四天王天”――四大天王，各护天下。四大天王为：东方持国天王:身白色,穿甲戴胄,左手把刀,右手执鞘；南方广目天王：身青色，穿甲戴胄，持宝剑；西方广目天王:身红色,穿甲戴胄,左手执鞘,右手把赤索；北方多闻天王:身金色,金甲胄,左手执宝塔,右手执三叉乾,脚踏三夜叉鬼。

佛教的四大天王汉化便形成华夏罗汉堂中的“四大金刚”，成为“风调雨顺”的化身：持国天王魔礼寿:穿紫金龙花狐貂，职顺。增长天王魔礼青：掌青光宝剑一口，职风。广国天王魔礼红:掌碧玉琵琶一把，职调。多闻天王魔礼海:掌混元米伞一面，职雨。

实际上，四大天王掌管人间风调雨顺的功能是佛教汉化和世俗化的结果，反映了人民群众渴望生活中风调雨顺、平安无事的美好愿望。